第三十四章 筑基
随着何云完成最后一次灵力压缩，成功炼气十二转，何云才明白为什么中说完成这一秘术修行就可以不需要其他辅助，自行筑基。
何云现在可以清楚得感觉到，自身灵力的“饱满圆融”，似乎只要有任何风吹草动，就有可能立马开始灵气化液，凝元筑基。
不过性格谨慎的何云还是决定极力压制住现在筑基的冲动，虽然他现在筑基成功的把握已经有百分之九十，但他还是决定按计划回到宗门，借助筑基专用的修炼灵室，完成最后一步。
有宗门大阵守护，可以将失败的风险降到最低。
但有时候变化总比计划快，传承毕竟只是固定的修炼功法，并没有一些修炼心得或者说修炼中的注意事项。
于是，正当何云决定压制住修为突破的冲动后，就启程回宗筑基的时候，意外降临了。
五道五行地煞毕竟都是二阶灵物，寻常修士在筑基关口炼化一道便可以尝试突破筑基期，而何云却足足炼化了五道地煞！
虽然每次炼化地煞之气都会有灵力反馈助推何云的修炼速度，但其实地煞之气的“能量”大多数都被上炼化煞气的秘法潜藏在何云体内。
直到现在，当何云完成炼气十二转，修为准备回宗突破筑基之时，那些地煞之气隐藏的力量突然一起出现，于是何云本就难以压制的修为，借助突然涌现的力量彻底冲破了“阻碍”。
这一点，却没有详细说明。
“看来，一旦按照的秘术修炼，完成炼气十二转之时就是突破筑基之时，如果早点，或许还可以寻找其他秘法压制修为，不过现在也只能尽力突破了。”何云暗道。
虽然有些意外，但既然修为突破已经无法压制，何云也只能孤身一人在这海外冒险突破了。
于是定下心来的何云开始回忆起上的筑基秘术。
稍加思索便按照秘术所述开始修炼起来。
五道五行地煞之气在何云体内隐藏的力量被何云截取了一点点的引入丹田。
接着运转秘术，按功法所述，尝试将等比例的五行地煞与一缕自身灵力混合凝聚在一起，形成一股混沌无色的液态真元，这一步有个名目，叫做五煞归元
说时容易做时难，虽然五行地煞之气本质就是与筑基真元对等的二阶灵物，因此气态灵力质变为液态真元并不难。
真正难的是控制五行地煞之间相互融合，这不仅涉及到地煞之气的比例，还要考虑自身灵力的融入时机等。
虽然上的秘术已经给出了步骤与解决方法，但是知易行难，何云仍旧尝试了好几次才得以凝聚出第一缕合格的上要求的混沌无色真元。
当第一缕筑基真元凝聚出来后，何云总算松了一口气，接下来只要以第一缕筑基真元为引，将体内剩下的五行地煞与灵力全部混合凝炼，转化成真元便可。
由一缕真元变为两缕真元，再变为四缕真元，随着时间流逝，何云凝炼真元的速度也越来越快。
当最后体内再无一丝一毫的地煞之气，灵力也转化一空，只留下自身新转化出的真元之时，感受着体内充盈的真元，暴增的力量，何云不由长舒了口气。
不过现在还不是休息的时候，此时的何云顶多只能算是“准筑基”修士，接下来还要进行最后一步，真元洗身。
何谓真元洗身？
说白了就是利用真元来洗练自己的肉身，从而引发身体的进化，由凡人蜕变为“超凡”。
修炼，其实就是炼精化气，炼气化神的过程，这也可以说是修炼界的修行总纲。
只要是说到修炼，基本上就离不开“精”，“气”，“神”三个字。
“精”，指修士的身体；
“气”，指的是修士的灵力，法力，真元；
“神”，指的是修士的灵魂。
在炼气期，修士凭借灵根吸收灵气，利用灵气蕴养肉身，肉身的强大，又进一步滋养了不可见的灵魂，也就是“神”。
“神”的强大反过来又可以吸收控制更多更强的灵气，更多更强的灵气对身体的蕴养效果也愈加显著，于是“神”在身体的滋养下也就更强。
如此循环下去实际上就是炼气九层的修炼过程。
而当修士修行到了炼气九层圆满，这种炼化外界灵气，使自身精气神循环增强的效果就会抵达一个极限。
这种状况下，想要继续修炼就要使自身进行一次彻底的质变——也就是凝元筑基。
在此之前，修士虽然可以利用灵力做出许许多多在凡人看来匪夷所思的事，但实际上他们还是凡人，只不过有灵根天赋，可以利用“灵气”这个工具而已。
而当修士或靠自身强大的天赋，或借助筑基丹、地煞之气等灵物为引将体内灵力化为真元之后，利用真元洗身的效果，迈出真正超凡的一步。
真元洗身之前，灵力真元就像是一把武器，需要用手拿着才能使用。
真元洗身之后，就像何云曾经感受到的那样，灵力真元深入每一个“细胞”，使自身得到一次进化，从此，精气神结合得更加紧密，使用灵力真元时就好像用手用脚一样，念动即发。
这是一种本质上的升华。
可以这么说，筑基后的修士与普通人类的底层“基因”已经有所不同，已经产生了一些血脉上的隔离。
如果说炼气期修士与普通凡人结合还有较大可能孕育后代，那么筑基修士与凡人结合孕育后代的可能就会急剧缩小。
甚至由于每个修士自身的独特性，包括身体原有的差异，修炼功法的不同，修炼过程中服用的丹药不同等等因素，修士与修士之间孕育后代的机会也十分渺茫。
这种现象在筑基以上修士中更加明显。
筑基，筑得是大道之基，修炼之基，也是血脉之基。
修炼无岁月，从何云闭关炼化煞气开始，直到他完成真元洗身，彻底筑基成功，近两年的时间一晃而过。
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何云现在可以清楚得感觉到，自身灵力的“饱满圆融”，似乎只要有任何风吹草动，就有可能立马开始灵气化液，凝元筑基。
不过性格谨慎的何云还是决定极力压制住现在筑基的冲动，虽然他现在筑基成功的把握已经有百分之九十，但他还是决定按计划回到宗门，借助筑基专用的修炼灵室，完成最后一步。
有宗门大阵守护，可以将失败的风险降到最低。
但有时候变化总比计划快，传承毕竟只是固定的修炼功法，并没有一些修炼心得或者说修炼中的注意事项。
于是，正当何云决定压制住修为突破的冲动后，就启程回宗筑基的时候，意外降临了。
五道五行地煞毕竟都是二阶灵物，寻常修士在筑基关口炼化一道便可以尝试突破筑基期，而何云却足足炼化了五道地煞！
虽然每次炼化地煞之气都会有灵力反馈助推何云的修炼速度，但其实地煞之气的“能量”大多数都被上炼化煞气的秘法潜藏在何云体内。
直到现在，当何云完成炼气十二转，修为准备回宗突破筑基之时，那些地煞之气隐藏的力量突然一起出现，于是何云本就难以压制的修为，借助突然涌现的力量彻底冲破了“阻碍”。
这一点，却没有详细说明。
“看来，一旦按照的秘术修炼，完成炼气十二转之时就是突破筑基之时，如果早点，或许还可以寻找其他秘法压制修为，不过现在也只能尽力突破了。”何云暗道。
虽然有些意外，但既然修为突破已经无法压制，何云也只能孤身一人在这海外冒险突破了。
于是定下心来的何云开始回忆起上的筑基秘术。
稍加思索便按照秘术所述开始修炼起来。
五道五行地煞之气在何云体内隐藏的力量被何云截取了一点点的引入丹田。
接着运转秘术，按功法所述，尝试将等比例的五行地煞与一缕自身灵力混合凝聚在一起，形成一股混沌无色的液态真元，这一步有个名目，叫做五煞归元
说时容易做时难，虽然五行地煞之气本质就是与筑基真元对等的二阶灵物，因此气态灵力质变为液态真元并不难。
真正难的是控制五行地煞之间相互融合，这不仅涉及到地煞之气的比例，还要考虑自身灵力的融入时机等。
虽然上的秘术已经给出了步骤与解决方法，但是知易行难，何云仍旧尝试了好几次才得以凝聚出第一缕合格的上要求的混沌无色真元。
当第一缕筑基真元凝聚出来后，何云总算松了一口气，接下来只要以第一缕筑基真元为引，将体内剩下的五行地煞与灵力全部混合凝炼，转化成真元便可。
由一缕真元变为两缕真元，再变为四缕真元，随着时间流逝，何云凝炼真元的速度也越来越快。
当最后体内再无一丝一毫的地煞之气，灵力也转化一空，只留下自身新转化出的真元之时，感受着体内充盈的真元，暴增的力量，何云不由长舒了口气。
不过现在还不是休息的时候，此时的何云顶多只能算是“准筑基”修士，接下来还要进行最后一步，真元洗身。
何谓真元洗身？
说白了就是利用真元来洗练自己的肉身，从而引发身体的进化，由凡人蜕变为“超凡”。
修炼，其实就是炼精化气，炼气化神的过程，这也可以说是修炼界的修行总纲。
只要是说到修炼，基本上就离不开“精”，“气”，“神”三个字。
“精”，指修士的身体；
“气”，指的是修士的灵力，法力，真元；
“神”，指的是修士的灵魂。
在炼气期，修士凭借灵根吸收灵气，利用灵气蕴养肉身，肉身的强大，又进一步滋养了不可见的灵魂，也就是“神”。
“神”的强大反过来又可以吸收控制更多更强的灵气，更多更强的灵气对身体的蕴养效果也愈加显著，于是“神”在身体的滋养下也就更强。
如此循环下去实际上就是炼气九层的修炼过程。
而当修士修行到了炼气九层圆满，这种炼化外界灵气，使自身精气神循环增强的效果就会抵达一个极限。
这种状况下，想要继续修炼就要使自身进行一次彻底的质变——也就是凝元筑基。
在此之前，修士虽然可以利用灵力做出许许多多在凡人看来匪夷所思的事，但实际上他们还是凡人，只不过有灵根天赋，可以利用“灵气”这个工具而已。
而当修士或靠自身强大的天赋，或借助筑基丹、地煞之气等灵物为引将体内灵力化为真元之后，利用真元洗身的效果，迈出真正超凡的一步。
真元洗身之前，灵力真元就像是一把武器，需要用手拿着才能使用。
真元洗身之后，就像何云曾经感受到的那样，灵力真元深入每一个“细胞”，使自身得到一次进化，从此，精气神结合得更加紧密，使用灵力真元时就好像用手用脚一样，念动即发。
这是一种本质上的升华。
可以这么说，筑基后的修士与普通人类的底层“基因”已经有所不同，已经产生了一些血脉上的隔离。
如果说炼气期修士与普通凡人结合还有较大可能孕育后代，那么筑基修士与凡人结合孕育后代的可能就会急剧缩小。
甚至由于每个修士自身的独特性，包括身体原有的差异，修炼功法的不同，修炼过程中服用的丹药不同等等因素，修士与修士之间孕育后代的机会也十分渺茫。
这种现象在筑基以上修士中更加明显。
筑基，筑得是大道之基，修炼之基，也是血脉之基。
修炼无岁月，从何云闭关炼化煞气开始，直到他完成真元洗身，彻底筑基成功，近两年的时间一晃而过。
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